والحَبَارُ : هَيْئَةُ الرَّجلِ . عن اللِّحْيَانِيِّ ، حَكَاه عن أبي صَفْوَانَ ، وبه فسّر قوله . * ألا تَرَى حَبَارَ مَنْ يَسْقِيها * قال ابن سِيدَه : وقيل : حَبَارُ هنا اسمُ ناقَةٍ ، قال : ولا يُعْجِبُنِي . والمُحَبَّرُ : كمُعَظَّمٍِ أيضاً : فَرَسُ ثابِتِ بنِ أَقْرَمَ ، له ذِكْرٌ في غَزْوَةِ مُؤْتَةَ . والحَنْبَريت ، صَرَّحَ ابن القَطَّاعِ وغيرُه أنه فَنْعِليت ، فموضعُ ذِكْره هنا ، وقد ذَكَرَه المصنِّف في التاء بناءً على أنه فَنْعليل ، ومَرَّ الكلام هناك ، قالَه شيخُنَا . وبَدَلُ بنُ المُحَبَّرِ - كمُعَظَّمٍ - من شُيُوخِ البُخَارِيّ . والمُحَبَّرُ بنُ قَحْذَمٍ ، عن هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ ، وابنُه داوودُ بنُ المُحَبَّر ، مُؤَلِّفُ كتابِ العَقْل . وأَبَانُ بنُ المُحَبَّر ، واهٍ . قال ابن ماكُولا : وليس بين داوودُ وأبانٍ وبَدَل قَرَابَةٌ . وأبو عليّ أحمدُ بنُ محمّدِ بن المحبَّر ، شاعرٌ ، حدَّث عنه محمّدُ بنُ عبدِ السميعِ الواسِطِيُّ . ومِن المَجَاز : لبِسَ حَبِيرَ الحُبُورُ ، واسْتَوى على سَرِيرِ السُّرُور ( 1 ) . ومحمّدُ بنُ جامعٍ الحَبّارُ ، يَرْوِي عن عبدِ العزيزِ بنِ عبد الصَّمَدِ . وأبو عبدِ الله محمّدُ بنِ محمدِ بن أحمدَ الحبّارُ ، شيخُ السَّمْعَانِيِّ : مَنْسُوبان إلى بَيْع الحِبْرِ الذي يُكْتبُ به . وأبو الحَسَنِ محمّدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ الله بنِ يعقوبَ بنِ إسماعيل بن عُتْبَة بن فَرْقَد السُّلمِيُّ ، الوَرّاقُ الحِبْرِيّ ، ثِقَةٌ ذكرَه الخطيبُ في تاريخ بغداد . وحِبْرانُ ، بالكسر : جَبَلٌ ، ذكره البَكْرِيُّ ( 2 ) . وحَبِيرٌ ، كأِمِير : مَوضعٌ بالحِجاز . والحِبَرِيُّ - إلى بَيْعِ الحِبَرِ ، وهي البُرُود - سَيْفُ بنُ أَسْلم الكُوفِيُّ ، حدَّث عن الأعْمَشِ ، صالحُ الحديثِ . والحُسَيْنُ بنُ الحَكمِ الحِبْرِيُّ . وأبو بكرٍ محمّدُ بنُ عُثْمَان المُقْرِئُ الحِبَرِيُّ ، الأصْبَهانِيُّ ، ترجمه الخطيبُ . والمُحَبِّريُّ - بكسر الموحَّدة - محمّدُ بنُ حَبِيب ، اللغويُّ ، نُسِبَ إلى كتابٍ ألَّفَه سَمّاه المحبِّرَ . [ حبتر ] : الحَبْتَرُ ، كجَعْفرٍ : الثَّعْلبُ ، نقله الصاغانيّ . والحَبْتَرُ : القَصِيرُ ، كالحَبَيْتَر ، كسَفَرْجَل ، وكذلك الحَفَيْتَر ، بالفاءِ ، نقله الصّاغانيُّ أيضاً . وقَيْسُ بنُ حَبْتَرٍ : تابِعِيٌّ ، تَمِيمِيٌّ ( 3 ) نَهْشَلِيٌّ أسَدِيٌّ ، يَرْوِي عن ابن مَسْعُود وابنِ عَبّاس ، وعنه الكُوفِيُّون . والحُبَاتِرُ كعُلاِبطٍ : القاطِعُ رَحِمَه ، كالأُباتِرِ . والحَبْتَرَةُ : ضُئُولَةُ الجِسْمِ وقلَّتُه ، عن ابن دُرَيْد ( 4 ) ، ومنه : رَجُلٌ حَبْتَرٌ ، إذا كان ضَئِيلاً حَقِيراً . والحَبْتَرِيُّ هو عائذُ بنُ أبي ضبٍَّ وفي بعض نُسَخِ كتاب الثِّقَات : أبي حَبِيب ، وهو تَحْرِيف الكَلْبِيُّ هكذا في النُّسَخ ، وصَوَابُه : الكَعْبِيُّ ، كما في ثِقات ابن حِبَّانَ ، وطَبَقَاتِ السَّمْعَانِيّ ، مَنْسُوبٌ إلى حَبْتَر : بطن مِن خُزاعَةَ ، يَرْوِي عن أبو هُرَيْرَةَ رضيَ اللهُ عنه ، وعنه أبو رُشْدِ بنِ القاسِمِ بنِ عُمَيْرٍ , قلتُ : وحَبْتَرٌ هذا ابنُ عَدِيِّ بنِ سَلُول بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ خُزَاعَة ، منهم مِن الصَّحابة : بُدَيْلُ بنُ سَلَمَةَ بنِ خَلَفِ بنِ عَمْرِو بنِ مقباسِ بنِ حَبْتَرٍ ، يُقال فيه : الخُزاعيُّ الكَعْبيُّ السَّلُوليُّ الحَبْتَريُّ ، ابن أُمّ أَصْرَمَ . وحَبْتَرٌ : اسمُ رجلٍ قال الرَّاعي : فأَوْمَأْتُ إيماءً خَفِيفاً لحَبْتَرٍ * وِللهِ عَيْنَا حَبْتَرٍ أيّمَا فَتَى ( 5 )

--> ( 1 ) كذا في الأساس . ( 2 ) كذا ، ولم يرد في معجم ما استعجم ، وفي معجم البلدان : جبل في قول زيد يصف ناقته : غدت من رخيخ ثم راحت عشية * بحبران ، إرقال العتيق المجفر ( 3 ) عن تقريب التهذيب ، وبالأصل " تيمي " . ( 4 ) الجمهرة 3 / 295 . ( 5 ) ديوانه ص 3 وانظر فيه تخريجه ، وحبتر هذا هو ابن أخ للراعي .